泾阳县人民政府

施展先生的《河山》一书中指出：山河划定了文明的地理边界，世代先民在既定空间里不断重构共同体秩序，地理禀赋是文明的底色，人的选择才是文明绵延的内核。

在华夏文明和陕西关中的山河地理框架下，展开关中地形图，坐落于渭河平原腹心，更是中华大地原点所在地的泾阳，两千余年来充满勃勃生机、延绵不息、从未断裂。北部嵯峨、北仲两座大山拦截西北寒流、聚拢河谷水汽，泾河、冶峪河、清峪河织就平原生命水系，暖温带大陆性季风气候塑造独有的盆地小环境，境内西北南三个方向的缓坡台塬承接河川径流，土层肥厚疏松、雨热同期、昼夜温差分明，先天就被山河赋予了关中粮仓的定位，造就了关中的“白菜心”-----泾阳。也注定泾阳被深度镶嵌进华夏文明不断发展的每一次历史迭代之中。

从炎黄时代祭祀的上古荒原，人文始祖轩辕黄帝铸鼎之处，一步步构建而成秦国迁都兴邦、千年引泾渠系兴农、大唐皇陵归葬、明清秦商崛起、近代红色号角、厚重人文传承、当代产业重生的完整历史和文明链条。山川是不变的骨架，人文是流动的血脉，两千余年建制更迭、人文延续、商脉流转、红色传承，全部根植于这片土地与生俱来的山河宿命。

河山框定：千年建制变迁延续不息

想要读懂泾阳，必先读懂它由河山延续形成的完整建制沿革，因为这是一切人文生长的根基。泾阳县的旧石器和新石器时代考古遗存丰富，主要分布在泾河沿岸、黄土台塬、河湾和冶峪河、清峪河等冲击地带，反映了早期先民在泾阳地区的繁衍生息与生产生活方式。 如：王桥镇寺背后村北发现的四枚旧石器，表明在旧石器时代已有先民在泾阳地区活动。泾阳新石器时代遗存以仰韶文化和龙山文化为主，遗址多分布在泾河、冶峪河沿岸的台塬、河湾及冲击地带（如泾河二级阶地、三级阶地边缘），体现了先民“逐水而居”的聚落分布特征。代表性遗址如：仰韶晚期崇文镇南窑村遗址 、太平寨头和张村湾遗址、安吴镇西山庙遗址、口镇杏树尧的出土新石器时代红陶折肩罐等器物等等。泾阳地区在新石器时代（尤其是仰韶文化时期）已形成较为密集的先民聚落，以旱作农业为主，并伴有制陶等手工业，为研究关中地区史前文化提供了重要的实物资料。

夏商时期，泾阳隶属古雍州，是华夏先民沿泾河定居的早期聚落之地之一；《诗经·小雅·六月》记载：玁狁（xiǎn yǔn）匪茹，整居焦获。侵镐（qīn hào）及方，至于泾阳。西周划入王畿腹地，成为镐京西北方的门户屏障 。东周乱世，此地几经易手，公元前424年至前415年，泾阳邑一度成为秦国临时都城，秦灵公率众从雍城而来，依托泾阳北山隘口、泾河天险积蓄国力，这也是泾阳登上华夏政治舞台的起点。秦昭襄王三十五年（公元前272年），秦国正式设立泾阳县，以“泾水之北”定名，行政建制就此定型，秦一统天下后划归京畿内史，专为咸阳都城供给粮草物资。

西汉惠帝四年（公元前191年），朝廷顺应山川地貌整合区划，将泾阳并入池阳县，统辖如今泾阳、三原、淳化整片北山台塬与泾河平原，是汉代关中中部巨型行政区；魏晋南北朝战火连绵，关中行政区划反复裁撤合并，前秦时期复置泾阳县，正是看中此地北山屏障的军事防御价值。

北魏时期，王朝依照山地、平原两种地理形态拆分治理，在北部嵯峨山、北仲山区域析出云阳县（今口镇一带），南部平原保留泾阳县，一山分两治，延续数百年，成为古代行政区划顺应地理格局的经典案例。隋唐定都长安，泾阳归入京兆府，背靠北山、面朝帝都的绝佳风水，被皇室选为皇家陵寝吉地，崇陵、贞陵两座唐帝陵就此落地。北宋时分属京兆府泾阳县、耀州云阳县；元代合并调整，明清稳固隶属于西安府，依托泾河水道与北山商道，成长为西北茶马贸易核心枢纽。民国时期先后隶属关中道、陕西省第十行政督察区，安吴商帮、泾阳茯茶在乱世里依旧守住西北商贸命脉。1949年泾阳解放，先后划归三原分区、渭南专区，最终划归咸阳市管辖；2017年县域南部部分区域托管移交西咸新区，在时代浪潮里完成新一轮地理格局重构。两千多年里，朝代更迭、县域拆分合并、隶属变换，唯独嵯峨山、北仲山不曾移位，泾河水系不曾改道。所有行政区划的调整，本质都是后世王朝对山河地缘价值的再次确认，这正是《河山》里“地理恒定，人事迭代”的真实写照。

山为骨架：从黄帝铸鼎到今世的文明印记

当你驾车出泾阳城向北，远望嵯峨、北仲两山并肩而立，像两尊镇守关中的门神，既是天然屏障，也是军事制高点，进可出兵边塞，退可拱卫京畿。两座大山如同沉默的守护者，界定了泾阳北部的地理边界，也留存着泾阳最古老的文明记忆。历史上的嵯峨、北仲曾是林木蔽日、苍松翠柏覆盖的青山。山前的延伸台塬地带，水草丰茂，适宜人类居住繁衍。嵯峨山黄帝铸鼎传说，谷口寒门附近，轩辕黄帝驭龙升天的传说等并非单纯神话叙事，而是华夏部族融合发展的历史缩影。可以想象到，当年先民们选择这片山水合围、水源充沛的谷地举行封禅铸鼎大典，完成部落结盟、天地祭祀。冶峪河畔长街村留存的清代陕西巡抚毕沅题写“黄帝铸鼎处”石碑，正是后人对这片土地文明原点的追认。冶峪河畔鬼谷子讲道授业的遗址，长街村内始建于北魏的清凉寺，遗存魏碑石刻，见证了魏晋时期佛教沿丝绸之路和北山古道传入关中的文化交融。

太平寨头周平王屯兵、嵯峨山尉迟敬德驻军、雪河汉堤郭子仪练兵处、智壳寨屯兵处见证了封建时代期间泾阳军事要冲。嵯峨、北仲见证了秦灵公励精图治，望夷宫留下了指鹿为马的典故，见证了大秦王朝的湮灭。汉代舍车宫（杨赵宫）见证了一代枭雄汉武大帝匆匆而行到甘泉宫的脚步。太壸寺曾是五代前秦苻坚的行宫所在。这些跨越秦汉至后世，或为皇家行宫、或为军事瞭望、或为祈福殿堂，串联起泾阳跨越千年的历史脉络，成为关中古代建筑与历史文化的重要印记。

唐代帝王深谙堪舆地理，将身后陵寝安放在北山山麓，把山河格局化作王朝最后的守护。唐德宗崇陵坐落嵯峨山南麓，依托山体“九脉聚顶”的九瓣莲花穴布局，陵园内城面积超四百万平方米，神道华表、翼马、鸵鸟、石刻翁仲历经千年风雨依旧矗立；唐宣宗贞陵选址北仲山南麓，这位被称作“小太宗”的晚唐明君，陵区周长六十公里，规制比肩唐太宗昭陵，封域横跨泾阳、淳化两地。帝王试图以宏大陵寝延续国祚，可山河从不属于任何一个王朝。大唐覆灭之后，山间石刻从皇权符号，变成山河记录王朝兴亡的铭文，北山依旧矗立，静静看着平原之上人间烟火代代更迭。

除此以外，泾阳还留存大量文明遗存：汉代池阳宫皇家离宫遗址、秦代郑国渠首遗址、始建于先秦的大壶寺（寺内北魏释迦牟尼立佛为国家一级文物）、泾阳明清文庙，层层叠叠，串联起从秦汉到明清的礼乐文明脉络。明代泾阳地方官顺应水势修建龟城，以椭圆形城垣模仿灵龟形态分水御洪，四门瓮城兼顾防御，是古人利用地理智慧改造城市的典范。明代名臣李世达主持修建崇文塔，这座83.2米的全国最高古砖塔，扎根泾河岸边，以高塔树立泾阳千年崇文重教的精神地标，成为关中文脉的实体象征。

河为血脉：千年水利文明，塑造农耕根基与文化底色

如果山脉划定泾阳的疆域，泾河、冶峪河、清峪河就激活了这片土地的生命力。位于泾阳王桥泾河觚口附近的上古焦获泽位列《尔雅》天下十薮，是中国古代名泽之一。泾阳境内还有流金泊、龙陂湖等，星罗棋布的古湖泽让泾阳成为上古关中最温润宜居的沃土，随着历史变迁和气候等变化，唐中期后，泾阳的湖泽逐渐湮没。历代引泾、治理冶峪河和清峪河，使得“泾阳水利甲关中”成为先民延续千年的改造命题，也是泾阳人文兴盛的底层支撑。

公元前246年，韩国水工郑国入秦开凿“天下第一渠”郑国渠，完美利用泾河西北高、东南低的天然地势，实现自流灌溉，把盐碱荒滩化作万顷良田，直接夯实秦国一统六国的经济根基。疲秦计成为三十六计之外的失败一计。此后两千余年，汉白渠、唐郑白渠、宋丰利渠、元王御史渠、明广惠渠、清龙洞渠，2016年郑国渠灌溉工程成功入选“世界灌溉工程遗产”，成为体现中国古代水利智慧和展示中国农耕文明演进的活态文化遗产。明清开始的冶峪河治理，一代代水利工程顺着山势水势迭代修缮，张家山十余平方公里山谷里，留存四十多处历代渠首遗址，形成一座天然的中国水利史博物馆。泾河、冶峪河和清峪河的冲击平原、谷地等成为农耕文化的传播之地，行成了谷口烟云、文川秀色等泾阳美景之地。从古至今，泾阳农业文化沉淀丰厚，东曹红杏、油福水枣、屈家红萝卜、延寿宫利甜桃、口镇葡萄、泾丝棉、泾阳蔬菜等驰名古今。民国十八年关中大旱之后，一代水利宗师李仪祉，承袭古渠依地引水的千年智慧，在关中“十八年年景”后修成泾惠渠，灌溉数十万农田、拯救百万百姓，最终长眠泾惠渠畔，以一生践行人与山河共生的信念。后世为纪念他创办仪祉农校，把水利精神化作泾阳后世育人的底色。  

独特的气候、地理条件，使得泾阳成为关中白菜心，也因此在历史的风烟里，元、明、清乃至民国期间，山西、湖北、山东、河南等多次的人口迁入，为文明和人文的延续，奠定了坚实的基础，也铸就了泾阳人博爱、友善、包容、进取的精神。

泾阳长期有着崇文尚德的历史传承。如果崇文塔如一只巨笔，泾河南岸的瀛洲台是一个巨大的砚台，嵯峨北仲如笔架，奔腾的泾河就是取之不竭的墨汁，如此独特的山河自然环境，造就了泾阳千年文脉底色和延续。泾阳政协编撰的《诗咏泾阳》录入涉及泾阳的先秦至民国时期的诗、词、赋近300首（篇）。

传说周文王曾在王桥治理泾河和传播周礼文化。依托战国以来引泾灌溉之利，常年物阜年丰，家给人足；泾阳人禀赋祖上“耕读传家”理念，文脉绵延，生生不息。秦时狱吏程邈在云阳狱整理而成隶书，开启了中国文化新的里程碑。中国航海第一人杨良遥，走出了探索海洋的第一步。孙悟空的原型高僧车奉朝取经传播佛教。还有盛唐时期堪比雁塔题名的十八学士登瀛洲的佳话。宋代吕迁、元代程瑁、明代吕潜和郭郛、晚清刘古愚等在泾阳研学传播“关学”。更有明末与徐光启齐名的科学家、学者王徵等等古代文化名人。从明代伊始，泾阳即办有著名的嵯峨书院和谷口洞书院。到了清代，更是以瀛洲、泾干、崇实、陕甘味经、正谊五大书院而誉满关中，晚清大儒刘古愚执掌味经书院，提出“南康北刘”的维新名望，开设时务斋贯通中西学问，在西北率先传播维新思想，为泾阳培育出整整一代改变近代中国的英才。近现代，泾阳有学贯中西、中国比较文学奠基人、学衡派领袖，贯通中西文化，守护传统文脉的安吴堡吴氏族人吴宓教授等。近代辛亥革命先驱、书法泰斗、教育家，被称作“西北奇才”泾阳斗口于村人于右任。散文家李若冰、诗人雷抒雁、作家白描等文化明星人物。 

泾阳茯茶和饮食： 丝路商脉的千年密码

泾阳地处中原农耕文明通往西北游牧文明的过渡地带，北山是农牧拉锯的天然缓冲带，泾河谷地是丝路东段必经要道。自隋唐大运河漕运兴起，沿大运河南北物资从洛阳转黄河到渭河和泾阳流域。陆路从渭北到长安经商於古道、子午道等运输到南方，经丝绸之路到西北乃至中亚。从王桥觚口到泾渭交汇，泾河在泾阳留存下修石渡、临泾渡等12处渡口。历史上的桥底红花交易，冶峪河谷的染坊、酒坊林立，清代中期，泾阳成为享誉全国的药材、茶叶、皮货、丝绸等集散地之一。

两山三河合围形成的静风温润小气候以及泾阳独有的弱碱性地下水，共同造就了无可复制的泾阳茯茶，成为地理禀赋转化为商贸文明的经典案例。自古泾阳流传制茶“三不离”：离不了泾阳活水、离不了本地气候、离不了泾阳匠人手艺。北宋时期，受潮黑茶偶然生出冠突散囊菌（金花），开启茯茶起源；明洪武年间，朝廷推行茶马国策，泾阳被钦定为西北官茶唯一加工地，“自古岭北不植茶，唯有泾阳出茯茶”就此定型 。湖南安化黑毛茶沿长江、汉江运抵泾阳，经本地匠人紧压成砖，借着驼队运往塞外，成为游牧民族“一日无茶则滞，三日无茶则病”的刚需物资，被称作“丝路黑金”。明代茶商木士元成为西北茶马贸易领袖，清代吴家裕兴重商号、马合盛商号垄断西北茶市，安吴堡吴氏庄园就是秦商百年繁华的实物见证 。茯茶贸易存续六百余年，让泾阳成为明清西北商贸枢纽，也沉淀出包容开放、诚信重义的秦商精神。

富饶秦川，沃野泾阳。泾阳的农耕文化引领华夏风骚，丰富的物产，丰沛的农作物，形成饮食文化渊源流长。周秦汉唐宋元明清，两千余载悠悠岁月，郑国渠、汉白渠、丰利渠、泾惠渠等历代引泾灌溉工程，滋润着泾阳大地。勤劳智慧的一方泾阳子民，在吃饱饭的基础上，就开始追求食物加工的精致和色香味俱全，把食材的作用发挥到极致，蒸煮溜炒煎炸，巧手制做人间佳肴。食者美味，观者美色，味色俱佳，如泾水延绵。

一方水土一方人，一方味道一方食，依附富足农耕与繁华商道，泾阳诞生了独有的民俗饮食文化。宴席硬菜穰饸，以五花肉、馒头碎、鸡蛋蒸制而成，是千年安稳农耕生活孕育的礼俗美食，“无穰饸不成席”，刻入泾阳人的宗族婚丧民俗记忆。同时，也孕育了肉加馍、羊肉泡、油糕、蒸肉、滋卷、凉皮、甑糕、BI ang BI ang面，哨子面、茯茶、八大碗等等举不胜举的独特美食。也打造了泾阳锅盔、友军羊肉泡馍、黄家棕子蒸碗、老朱家肉夹馍、马良油饼、遆家油糕、老樊家烧鸡、王家包子等具有地域特色的饮食品牌。茯茶制作技艺、泾阳社火、古庙会、手工面食、麦秸秆微火而制的锅盔等等，共同构成泾阳千年不断的烟火人文底色。

无数的游子梦中也不忘品味家乡的饭食，于是在踏上故乡土地时，不顾旅途的劳顿，在问候亲人之后的第一件事，就是咥一下家乡的美食，吃完后，品一盏泾阳茯茶，然后长长的呼出一口气，舒展身躯，再说上一句“总算吃好了，咥美了”。

红色基因：从渭北游击到安吴青训班的革命觉醒

山河既守护过帝王陵寝、商贾庄园，也在民族危亡时刻，成为红色火种孕育的沃土。泾阳丰厚的农业资源、丰腴的物资储备、平坦开阔的平原便于部队集结，北部山沟壑适合游击隐蔽，便于部队机动作战，独特地理格局，让这里成为渭北革命根据地之一。

1927年泾阳就有党的活动开展。1928年4月爆发了泾阳交农起义。1932年，泾阳英雄苗家祥组建渭北游击队，依托北山台塬伏击敌军、开仓放粮救济饥荒百姓，以25岁的生命守护一方乡土，拉开泾阳武装革命序幕。渭北游击队走出了开国中将海军副司令员赵启民。西安事变后，中共中央接受张学良、杨虎城致电请求，命令中国工农红军主力于1936年底到1937年8月陆续进驻渭北地区，集中在泾阳县云阳镇一带。红军前敌总指挥部驻云阳镇文家大院，之后总指挥部改为八路军总指挥部，朱德任总指挥，彭德怀任副总指挥，叶剑英任参谋长，左权任副参谋长，任弼时任政治部主任，邓小平任政治部副主任。

1937年7月22日---27日，中国抗日红军前敌总指挥部在陕西省泾阳县云阳镇召开了红军高级将领会议。又称红军党的高级干部会议和全军第二次政治工作会议。会议的中心议题是研究红军改编为国民革命军后如何保证共产党的领导，以及抗日战争新阶段军队政治工作的基本方针和任务等问题。会议还对红军改编后的干部配备问题进行研究。参加会议的有红军各方面军、军团的领导干部左权、陈光、聂荣臻、贺龙、关向应、刘伯承、张浩、王震、徐海东、甘泗淇等20余人。红军总司令朱德到会就卢沟桥事件、国共合作、红军改编、干部的模范作用、反军阀主义等问题作了三次发言。前敌政治委员任弼时作卢沟桥事变的形势报告，前敌总指挥彭德怀作《红军改编的意义和今后工作的报告》。 

1937年，红军改编八路军誓师大会在泾阳云阳镇、桥底镇和富平的庄里镇召开，红军主力在此整编为八路军，东渡黄河奔赴抗日前线，这片被郑国渠滋养千年的良田，成为民族抗战的出发地。

1937年1 月下旬，陕西省委机关迁到泾阳县云阳镇城隍庙办公，在红军前敌总指挥部掩护和指导下，领导陕西国民党统治区党的工作和抗日救亡运动。5月22日至27日， 中共陕西省委在泾阳县云阳镇召开了陕西党代会，周恩来、任弼时、彭德怀、杨尚昆等出席大会，并作重要讲话。8 月，中共陕西省委在泾阳县云阳镇举办党员干部训练班。12月22日，中共陕西省委在泾阳县云阳镇召开第一次扩大会议，贾拓夫作《关于目前抗战形势与党的任务》的报告。1938 年，汪锋接任八路军留守处主任，住在小北门毛家，赵伯平任副主任，住在杜家。留守处辖有少数部队，保卫中共陕西省委、安吴青训班、无线电台、兵工厂等，同时维护其他地区交通联络以及地方统一战线等工作。8月12日，中共陕西省委在泾阳县云阳镇召开活动分子会议, 陕西省委书记贾拓夫作了《关于巩固团结、保卫陕西与当前迫切任务》的报告。11月22日，中共陕西省委第二次扩大会议在泾阳县云阳镇召开，省委书记贾拓夫传达了中共六届六中全会精神，总结了两年来陕西党的工作。1939 年12月，中共陕西省委机关从泾阳县云阳镇迁往陕甘宁边区淳耀县安社村。

中共陕西省委在云阳期间,  认真执行党的各项方针政策和统一战线政策 ,  多次粉碎了国民党企图袭击的阴谋 ,  将云阳建成连接延安和西安的政治、军事、教育重镇 。革命青年或赴延安参加革命 、或到安吴青训班学习，多是经云阳由中共陕西省委介绍。中共陕西省委在云阳恢复和发展，为全国抗日救亡运动写下了光辉的一页 。

在周莹留下的安吴堡吴氏庄园内，中共中央创办安吴战时青年训练班（安吴青训班），1937年至1940年两年半间，开办14期培训班，接纳全国乃至南洋归国热血青年1.2万余人，向延安、抗大输送八千多名革命骨干。朱德总司令曾亲临驻地为学员授课，这里被誉为“青年革命的熔炉”，张思德正是在加入中国共产党，成为“为人民服务”不朽的精神代表。泾阳也留下护送民主人士李敷仁、口镇春喜客栈、沿嵯峨山等建立的10余条地下交通线等等。从秦商大宅到红色熔炉，安吴堡的转变，正是泾阳人文精神从经商济世到救国救民的升华。解放战争时期，泾阳地下工委持续开展统战、游击斗争，最终迎来全境解放。山河见证了这片土地从古代王朝属地，一步步走向人民当家作主。

古今对望：山河永恒，人文永续

如今站在嵯峨山、北仲山山脊向南眺望，泾河平原铺展在眼前，两千多年的文明脉络清晰可见：郑国渠的活水依旧顺着地势流淌，滋养现代农业；云阳誓师的田野上，葡萄大棚、蔬菜基地连绵成片；安吴堡的青砖黛瓦，社树古堡的中华水利会馆，一边诉说秦商传奇，一边传承红色精神；崇陵、贞陵的盛唐石刻，静静俯瞰着大地原点上日新月异的城市。泾阳9.7万亩葡萄、39万亩特色蔬菜，依托河谷温差与肥沃壤土，续写着农耕文明的现代化转型；茯茶非遗技艺重新复兴，成为国家地理标志文化名片；崇文塔、文庙、古渠遗址、红色旧址串联起完整文旅脉络。 

施展在《河山》里写道：山河是我们与先祖、后代共享的命运共同体。山，是泾阳屹立千年的脊梁，划定地理宿命；河，是泾阳奔涌不息的血脉，延续生存根基；而沉淀在山水之间的建制沿革、耕读文脉、丝路商魂、红色薪火，就是一代代泾阳人在山河给定的框架里，亲手书写的文明运势。泾阳的两山三河，见过黄帝铸鼎的炉火，听过泾河龙王的古老传说，安放过大唐帝王的陵寝，托举起秦商万里驼队，点燃过抗日救亡的星火，如今托举起现代农业与文化复兴。

这就是山川河与泾阳完整的故事与千年延续的密码：山河定命，人事开运，文脉不绝，生生不息！

（作者：泾阳县民政局副局长）